فيلم بانيل وادما السنغالي.. ضد الخرافات والجفاف

كان – عبد الستار ناجي

يذهب بنا فيلم – بانيل وادما – الى الريف السنغالي عبر معالجة ذكية وعميقة للمخرجة الفرنسية ذات الاصول السنغالية راماتا تولاي سي والتي تقدم عملها السينمائي الأول والذي يبشر بميلاد مخرجة واعدة تمتلك حضورها ..

حتى رغم الكثير من الهنات والملاحظات على ايقاع العمل ولكننا امام معالجة ذكية لموضوعات تتناول الخرافة والجفاف والعلاقات الاجتماعية وسطوة الدين في تلك المجتمعات الريفية الافريقية الاسلامية .

أسماء العاشقين المتشابكة بانيل وادما لها قوة غير عادية في فيلم راماتا تولاي سي التي تقدم قراءة ذكية عن اهمية الحب للصمود امام تلك العواصف الحياتية والطبيعية والجغرافية التى تحيط بالزوجين الشابين

قصة حب وزواج في قرية في الريف السنغالي .. فكم على تلك العلاقة ان تصمد وتبقي امام تاخر الانجاب واصرار ام الزوج لان يتزوج ابنها بواحدة ثانية والبطالة والجفاف وقله الحيلة والموت المتربص بالانسان والحيوانات جراء الجفاف القاتل وغياب الامطار عن تلك السموات المشرعة للانتظار .
انها حكاية الجفاف والجنون وربما الانتقام الكوني وغياب الاهتمام . الحكاية المشبعة بالشمس والخرافات لفتاة أفريقية تتصارع مع القدر والتقاليد الشعبية لها بعض السوابق في فيلم المخرج رونجانو نيوني الممتاز “أنا لست ساحرة”. ولكن هنا ، بينما تبدأ الصور الساطعة في التلميح بشكل متناقض إلى الظلام الزاحف ، لم يعد بإمكاننا التأكد من أن السحر ليس بالضبط ما يحدث .
انه ايقاع القرية الهادي والبطئ وملاحظات الاشياء البسيطة والذهاب الى ادق التفاصيل حيث لا شي يمهد الى الغد سوي موت جديد لبقرة او احد الاقرباء والهجرة شبه اليومية الى المدينة .
الجميع ينتظر المطر ولكن المطر لا يأتي. من المتوقع أن يتولى أداما ، الذي تزوج من بانيل وفقًا للعادات الإسلامية بعد وفاة شقيقه الأكبر ، زوجها الأول ، منصب رئيس القرية لكنه يرفض الدور ، والآن يتساءل عما إذا كان تقصيره في عادات القرية قد تسبب بطريقة ما في الجفاف. . ولكن إذا كانت هناك قوى خارقة للطبيعة في العمل ، فمن المرجح أن تدور حول بانيل ، التي نفهم أنها كانت مغرمة بأداما قبل زواجها من أخيه بوقت طويل ، والتي تشير طبيعتها الفخورة والغريبة إلى أنها قد تكون قادرة على أي قسوة من أجل الحصول عليها.

ماذا تريد تلك الصبية انها تسمع الكلمات تتمتم في أحلامها. الآن لم يعد يبدو وكأنه تعويذة مهدئة بل تعويذة يائسة بشكل متزايد ، ومع بدء الأبقار في الموت في الحرارة ، تقلص جلودها إلى جلد الغزال المترب في الشمس المستمرة ، وعندما بدأ السكان المحليون في التخلي عن القرية الجافة ، كان سلوك بانيل يصبح أكثر اضطرابًا. تقتل السحالي وتلقي بهم في النار. إنها تبتعد عن الصبي الصغير (أمادو ندياي) الذي تسبب لها نية التحديق في عدم ارتياحها. تتجادل مع راسين (موسى سو) ، شقيقها التوأم المتدين. وعندما تشعر بالإحباط من تأجيل أداما لخططهم ، تسحبه إلى منازل نصف مكشوفة وتخرج مخالبه في الرمال بيديها العاريتين ، وتحثه على فعل الشيء نفسه. هل يمكن أن يكون رضاها السابق نتيجة تعويذة خاطئة؟ أو ربما ، تعويذة سارت بشكل صحيح تمامًا ، لكن الآن حان سعرها غير المتوقع؟اسئلة كثيرة هي حصاد الخرافات في مجتمع لا يزال تحكمة الخرافة والحكايات القادمة من غابر الازمان .
فيلم المخرجة الشابة رماتا تولاي سي هو في الحقيقة حكاية صغيرة لم يتم تشكليها بشكل متكامل ولكنها في بعض المشاهد تكون متماسكة .
لكننا و مع ذلك امام بداية ملفتة للنظر لهذة المخرجة الشابة ، خاصة عندما تدور ، مع شعر رشيق حول التجارب الداخلية لمثل هذه المرأة الفضوليّة وغير المعروفة. لعبت دور بانيل بشكل جميل من قبل ماني التي ، حتى عندما لا نفعل ذلك ، يبدو أنها تفهم تمامًا أفراح شخصيتها وبؤسها ومضات الأنا الأنثوية الفخورة (“انظر إليه” ، تمتم في التعليق الصوتي ، “لا ، انظر إلي. ألست أنا امرأة؟ “) هو الشخص الذي سيرث الفيلم ، رغم كل احتجاجاتها على الإخلاص. ربما يتطلب الحب بين بانيل وأداما الماء ، مثله مثل الحياة. وفي زمن الجفاف ، يمكن أن تذبل فقط ، مثل الجلد المخبوز لبعض الحيوانات الميتة ، لتكشف عن هيكلها العظمي الشرير تحتها ..

فيلم سنغالي .. يستحضر الخرافة ويحلل الذوات الانسانية ومواجهة الجفاف والكثير من التقاليد التى تمثل سيطرة وهيمنة العائلة والمجتمع .
بداية موفقة لمخرجة واعدة .. في مسيرة السينما السنغالية والافريقية .